Mit dieser Entscheidung wurde die d

Mit dieser Entscheidung wurde die durch Karl d. Gr. wegen des oström. Bildersturms und seiner Beziehungen zum Harun als Raschid relativ einfach und zahlreich erworbenen hochrangigen christl. Reliquien nun durch das Gnadenbild UFL M. Kaiserin von A. ergänzt, das zu einen der Hauptanziehungspunkte der Aachenfahrt werden sollte.

Das erste Gnadebbild, das heute nicht mehr im Original vorhanden ist, wurde vom Mönch Hermann dem Lahmen beschrieben. Diese Beschreibung bestätigt das Wachssiegel von 1226, mit dem die Rechtsverhältnisse der Äbtissin von Burtscheid beurkundet wurden. Es trägt die Unterschrift "Sancta Maria Aquenisis". Diie Darstellung entspricht den byz. Mdarstellungen. In der Linken hält sie das Jesuskind und in der Rechten einen kurzen Liliemstengel als Zepter. Das Gnadenbild wird der Art der deutschen Kaiserkronen trägt.Die Bezeichnung "Maria Kaiserin" wird zuerst in einen Gedicht von Werner von Tegernsee aus dem Jahre 1173 für sie gebraucht.

Das Bild ist wahrscheinlich durch die Feuerbrünste 1224 und 1236 untergegangen. Das noch vorhandene zweite Gnaden bild ist 1,10 hoch und auf dem M - und Krönungsaltar, auf dem ursprünglich der Mschrein stan, untergebracht worden. 1676 erlitt es Brandbeschädigungen konnte aber gerettet werden, wie das zitierte lat. Gedicht berichtet.

Im Gegensatz zum ersten Gnadenbild ist der Lilienstengel zum Stab verlängert. Kaiser Karl kniet vor M, um ihr die Münsterkirche als Weihgeschenk zu überreichen. Die Kaiserkrone entspricht derjenigen des 14. Jh.s. Oswald v. Wolkenstein (1367-1447) dichtet im Hinblick auf den gotischen Charme des Gnadenbildes: "Zart Mynnickliche Kaiserin, / wie was betrübt hertz mit und syn, / do man verbund/ des Himmels grund/ spötlichen schaut/ o edle praut!"

Das dritte Gnadenbild wurde nötig, weil man in der Renaissancezeit M mit einen weiten Prachtgewand zu bekleiden wünschte. Das war wegen des Thrones nicht möglich und so wurde es an das Kloster vom Armen Kinde Jesu in A. verschenkt. Das dritte Gnadenbild scheint aus der Werkstatt des Veit Stoß (1438-1533) zu stammen. Die Schönheit liegt im Gesicht der M und des Kindes, ein Charakteristikum Stoßscher Holzbilder. Da es darum gang, das

Wyniki (polski) 1:

Decyzja ta była Karl d. gr. z powodu oström. Obraz burzy i jego stosunki z Harun jako Rashid stosunkowo po prostu nabyte i liczne christl wysokiej rangi. Relikwie teraz główną atrakcją podróży Aachen powinny zostać dodane do jednego przez cesarzową M. UFL przez A. obraz.Pierwszy Gnadebbild, który już nie istnieje w oryginalnym, został opisany przez mnicha Hermann chromi chodzić. Opis ten potwierdza, że pieczęć z 1226 ze stosunków prawnych opatka Burtscheid zostały zarejestrowane. To jest opatrzony podpisem "Sancta Maria Aquenisis". Jest odpowiednikiem Perumal byz. Mdarstellungen. W lewej ręce trzyma Dziecię Jezus i w jego prawa ręka krótkie Liliemstengel jako berło. Cudowny obraz jest noszenie rodzaju niemieckiej cesarskiej korony. Nazwa "Cesarzowa Maria" jest używana w wiersz od pierwszego przez Werner von Tegernsee lat 1173 dla nich.Obraz jest prawdopodobnie stracił przez pożary w 1224 i 1236. Pozostałe drugi obraz łaski 1.10 jest wysoki i na M - i ołtarz koronacji, gdzie pierwotnie Mschrein stan, zostały zakwaterowane. w 1676 roku doznał obrażeń od ognia, ale został zapisany, cytowany. Poemat zgłaszane.Im Gegensatz zum ersten Gnadenbild ist der Lilienstengel zum Stab verlängert. Kaiser Karl kniet vor M, um ihr die Münsterkirche als Weihgeschenk zu überreichen. Die Kaiserkrone entspricht derjenigen des 14. Jh.s. Oswald v. Wolkenstein (1367-1447) dichtet im Hinblick auf den gotischen Charme des Gnadenbildes: "Zart Mynnickliche Kaiserin, / wie was betrübt hertz mit und syn, / do man verbund/ des Himmels grund/ spötlichen schaut/ o edle praut!"Das dritte Gnadenbild wurde nötig, weil man in der Renaissancezeit M mit einen weiten Prachtgewand zu bekleiden wünschte. Das war wegen des Thrones nicht möglich und so wurde es an das Kloster vom Armen Kinde Jesu in A. verschenkt. Das dritte Gnadenbild scheint aus der Werkstatt des Veit Stoß (1438-1533) zu stammen. Die Schönheit liegt im Gesicht der M und des Kindes, ein Charakteristikum Stoßscher Holzbilder. Da es darum gang, das

Wyniki (polski) 2:

Decyzja ta była przez Karla d. Gr. ze względu Ostrom. Ikonoklazm i jego relacje z Harun Rashida za stosunkowo prosty i licznych nabytej starszy Christl. Relikwie teraz uzupełnione o cudownym obrazem UFL M. cesarzowej A., który miał stać się jedną z głównych atrakcji Aachen podróży.

Pierwszy Gnadebbild którego już nie ma w oryginalnym dzisiaj, została opisana przez mnicha Hermana kulawy. Opis ten potwierdza pieczęć wosku 1226, ze statusem prawnym Abbess Burtscheid zostały zarejestrowane. Nosi podpis "Sancta Maria Aquenisis". Diie reprezentacji odpowiada bizantyjskiej. Mdarstellungen. W lewej ręce trzyma dziecko Jezusa, aw prawej dłoni krótki Liliemstengel jako berło. Posąg jest natura niemiecką nazwą Emperor korony trägt.Die "Mary Cesarzowej" jest po raz pierwszy użyty w wierszu przez Wernera von Tegernsee od 1173 do niego.

Obraz jest prawdopodobnie zginął przez Feuerbrünste 1224 1236th Pozostałą sekund łaska jest 1,10 wysokości i na obrazie M - i został koronowany na ołtarz, na którym mieści się oryginalna Mschrein stan. 1676 doznał obrażeń od ognia, ale może zostać zapisany, ponieważ cytowany łac. Poemat zgłaszane.

W przeciwieństwie do pierwszego cudownego wizerunku łodygi lilii zostaje przedłużony do baru. Cesarz Karol klęka przed M dać jej kościół Münster jako wotum. Cesarska korona jest podobna do 14C . Oswald Wolkenstein (1367-1447) uszczelniony względem gotyckiej uroku ikoną: "Delicate Mynnickliche cesarzowej, / jak co zasmucony Hertz z SYN / do you kompozyt / Niebo elementarne / spötlichen wygląda / o szlachetnym PRAUT!"

trzeci obraz łaski było konieczne, ponieważ chciano utrzymać w renesansowym mz szerokiej splendor odzieży. To nie było możliwe ze względu na tronie, i został przekazany do klasztoru biedne dziecko Jezusa w .. Trzeci cudowny obraz wydaje się pochodzić z warsztatu Wita Stwosza (1438/33). Piękno jest w obliczu M i dziecka, charakterystycznym szok ścinania drewna obrazów. Gdy dochodzi się do przejścia